Есть в Москве в Замоскворечье местечко, что рядом с хипстерским Музеоном, со странным названием Бабий городок. По городской легенде при нашествии Тохтамыша оставшиеся на окраинах тогдашней Москвы без опеки купчихи и посадские женщин не дали себя в обиду. Тогдашние москвички заперлись на укрепленной возвышенности и надавали люлей татарам .

Видно,что со своей со своей извечной задачей испугать коня и поджечь избу администрация тогдашней Москвы и тогда традиционно справлялась вполне исправно.

Чем и дало возможность проявиться себя нашим женщинам.



В день семейного благолепия хочется поздравить всем наших милых дам! Что мы без вас, Февроний, делали-то!

Вот так выглядит это место сейчас. Стоит там зажатая со всех сторон новостойками церковь святого Марония.

 А чудный рассказ Загоскина из первой половины 19 века про это событие читайте под катом и посмотрите как это место тогда выглядело..


БАБИЙ ГОРОДОК



Я упомянул в предыдущем рассказе об одном замоскворецком урочище,

которое называется Бабьим городком; если вы хотите знать, любезные читатели,

почему это урочище получило такое странное название, так я могу сообщить вам об

этом не историческое изъяснение, - вы не найдете его в летописях, - но изустное

народное предание, которое, вероятно, имеет, однако ж, какое-нибудь основание.

Вот что слышал я от одного почти столетнего мещанина. Несмотря на свою

глубокую старость, он сохранил всю свежесть памяти и очень любит беседовать о

московской старине.



- Ты хочешь знать, батюшка, - сказал он мне однажды, - почему

замоскворецкое урочище позади Берсеневки прозывается Бабьим городком, -

пожалуй, я расскажу тебе, что слышал от моего дедушки. Вот, ищволишь видеть,

давным-давно, - а при каком благоверном князе, того не знал доподлинно и мой

дедушка, - дошел слух до Москвы, что идет на нее войною татарский хан с

несметным войском. На ту пору почти всю московскую рать угнали в поход против

Литвы, так некому было выйти в поле чистое, встретить незваных гостей по

русскому обычаю - не с хлебом и с солью, а с чугунным свистуном, кистенем и

булатной саблею. Вот православный государь великий князь призадумался, и бояре

его головушку повесили. Вестимо дело: пришлось затвориться в Кремле да

отсиживаться; только вот беда: велика матушка Москва - всю ее в Кремль не

упрячешь. Что делать? Думали, думали, да и выдумали: сидеть в Кремле одним

мужьям, а жен и малых детей услать куда ни есть подальше. Как сказано, так и

сделано. Все московские барыни разъехались по дальним отчинам; помаленьку

уплелись и жены купеческие со своими пожитками - кто в Ростов, ктт в Новгород:

у купцов везде приятели; а посадским бабам куда бежать? Хорошо пешком на

богомолье ходить: кошель за плечами, да и с богом! А тут не то: на себе всего добра

не унесешь, а коли дома оставишь, так и поминай как звали! Вот посадские бабы

собрались, помолились богу, выбрали местечко за Москвой-рекой, обвели его

тыном, окопались, сенсли туда все свои пожиткм, запаслись едою, всяким оружием,

и как басурманы пришли, так они заперлись в своем городке да ну-ка отсиживаться!

Татары пытались было вломиться к ним силою - да нет!.. Посадские бабы такой

дали им отпор, что они свету божьего невзвидели!.. Не ведаю, батюшка, долго ли,

коротко ли держали их в осаде супостаты, - только московские горожанки не хуже

мужьев своих отсиделись в городке от этого татарского погрому, и вот почему

урочище за Берсеневкой слывет и поныне еще Бабьим городкмо. Так ли это все было

или нет - господь ведает. Мы люди недавние, молодые, а наши деды и прадеды так

рассказывали. Видно, батюшка, в старину, - примолвил рассказчик, - и жены-то

русских молодцов были поудалее нынешних: наши бы не отсиделись.

на фото конца 19-ого века видно,что церковь Марона-пустынника стоит на холме над речной поймой..

а вот она же застроенная и находящаяся в мерзости запустения в 60-ых.

Сейчас церковь востановлена и там действует очень активный приход. На сайте его можно очень много чего узнать и про церковь и про прилегающую местность..